Posljednji događaji (upad u Novopazarsku banju i objavljivanje fotomontaže srbijanskog “Blica”) bili su povod za održavanje vanrednih sjednica Sabora Islamske zajednice u Srbiji (Muamera Zukorilića) i Rijaseta Islamske zajednice Srbije (Adema Zilkića).

Oba skupa održana su iza zatvorenih vrata sa kojih su novinarima podijeljena saopštenja.

Zbog sve izraženije islamofobije, muslimani u Srbiji su zabrinuti za budućnost svog vjerskog i kulturnog identiteta, poručile su pristalice Zukorlića.
Read more..

Samo ime Slavena odnosno Slovena se tumači na dva glavna načina. Prvi se oslanja na riječ „slovo“ što bi značilo da su Sloveni oni koji znaju govoriti naspram, recimo, Germana koji su „ nijemi; ne znaju govoriti“. Druga teorija se oslanja na riječ „slava“ što se opet nadovezuje na prvu teoriju jer su slavni oni koji su glasoviti. Korijen riječi varira u zavisnosti od geografije; U Bosanskom jeziku je korijen „Slav“ dok je npr. u Srpskom jeziku korijen „Slov“.

Najranije  porijeklo Slavena je dosta nejasno. Oko njega su se stalno lomila koplja no sigurno je da su Slaveni ponikli negdje u okviru prvobitne Indo-europske zajednice. Dosta je uvriježeno mišljenje da su se Slaveni prvo zvali Venedi ( Veneti) i da su se pod tim imenom javili u 1. i 2. vijeku poslije Krista.
Read more..

Fahrudin Kladničanin — Početkom devedesetih godina, u vrijeme kada je Titova Jugoslavija počinjala da puca po svojim nacionalnim, kulturnim, etničkim i vjerskim šavovima[1], počinje da se realizuje sistematsko kršenje ljudskih prava Bošnjaka u Sandžaku.

Ove aktivnosti su imale podršku od strane tadašnjeg režima Slobodana Miloševića, Srpske akademije nauka i umjetnosti, Srpske pravoslavne crkve i drugih protagonista represivnog režima.

Iako Sandžak nije bio direktno obuhvaćen ratnim dejstvima, njegovo stanovništvo bilo je pod psihozom straha, neizvjesnosti, okruženo topovskom i tenkovskom artiljerijom [2]. Zvanično, ratovi u Bosni i Hercegovini, i Hrtvatskoj su imali malo uticaja na Sandžak. [3]
Read more..

Više od stotinu godina nad muslimanima se primjenjuju programi genocida iseljavanja i pokrštavanja.

Uprkos proklamovanju proevropske orijentacije zvaničnog Beograda, agresijom na Islamsku zajednicu došli su do izražaja brojni oblici vjerske i kulturne diskriminacije.

Iako smo mislili da nas ništa više ne može iznenaditi fotomontaža lista „Blic” kojom se glavni muftija Muamer ef. Zukorlić prikazuje u pravoslavnoj svješteničkoj odori sa krstom na glavi predstavlja presedan sa jasnom ambicijom vrijeđanja najsuptilnijih osjećanja svih muslimana, čime se šalje jasna poruka o nezaštićenosti pripadnika Islamske zajednice u Srbiji.
Read more..

Malo parce zemlje, ali bogate historije. Sandzak je predstavljao posebnu teritorijalnu i administrativnu oblast. Na Turskom jeziku, ime “Sandzak” znaci “bajrak” ili “zastava”. Pri podjeli Carstva na upravna podrucija, ime Sandzak je zadrzalo i predstavljalo upravnu oblast drugog stepena. Upravna oblast prvog stepena je bio Ejalet ili Pasaluk. Novopazarski Sandzak je jedan od sest sandzaka koji su ulazili u sastav Bosanskog pasaluka. Od samog pocetka Osmanske uprave on je prestavljao posebnu cjelinu u Bosanskom pasaluku. U zajednickim granicama Bosna i Sandzak postoje od Karalovackog mira 1699. To stanje se mijenja 1878. na Berlinskom kongresu, kada Sandzak ostaje u sastavu Turske Carevine, a Bosna potpada pod Austriju. Velike evropske sile, uz saglasnost Rusije i Turske, odlucuju na Berlinskom kongresu da Austro-Ugarska dobije mandat da okupira i upravlja Bosnom i Hercegovinom, prepustajuci upravu nad Novopazarskim sandzakom Turskoj. Bosnjaci panicno odbijaju ovu odluku i pripremaju se za pruzanje oruzanog otpora. Da bi slomijo otpor bosanskih Muslimana, austrijski car i kralj Franjo Josif salje ogromnu vojsku od 300.000 vojnika. Tek nakon tri mjeseca teskih borbi, Austro-Ugarska vojska je usla u Sarajevo. Iako je bosnjacki narod docekao Austro-Ugarsku kao nevjernicku, katolicku silu, kaja ih zeli pokrstiti, ona je stvorila neuporedivo bolje uslove za opstanak Bosnjaka od uslova koji su vladali u Srbiji, Crnoj Gori i Bugarskoj. Da bi donekle ublazila nepovjerenje Bosnjaka, nova je vlast vec 1882. pristupila organizovanju Islamske vjerske zajednice (IVZ). Nova vlast je gledala na svaki nacin da onemoguci daljni utjecaj Turske u Bosni i Hercegovini, pa je zato odbila prihvatiti imenovanje reis-ul-uleme od vrhovnog islamskog staresine seih-ul-islama cije je sjediste bilo u Istambulu.
Read more..

Veliki ban bosanski, vladao je od 1180. do 1204. i stekao poštovanje velikog vođe u bošnjačkoj historiji. Sačuvani fragmenti svjedočenja o ban Kulinovoj vladavini govore o 24 godine mira i nastojanja da Bosna ekonomski prosperira. Kulin banov trgovački ugovor s Dubrovnikom, čuvena povelja Kulina bana, sklopljena 1189, poticala je dubrovačke trgovce na eksploataciju bosanskih rudnika.Ovaj ugovor je najstariji poznati državni dokument pisan na narodnom jeziku.  Ova povelja nedvosmisleno pokazuje da je u vrijeme njenog izdavanja, krajem XII stoljeća,  na tlu Bosne postojala državna sa svojom osobenom organizacijom vlasti i određenim pravnim sistemom.  Ugovorom se uređuje  jedna već uhodana praksa trgovačkog prometa i veza Bosne sa Dubrovnikom. Tri glavna trgovačka centra u to doba bila su Vrhbosna, Visoko i Drijeva (Narenta), na lijevoj obali Neretve, kod ušća rijeke Krupe. U doba Kulina bana, Bosanska se država prostirala od Drine do Grmeča, sa oblastima Bosnom, Usorom, Soli i Donjim Krajima oko Sane. Ban Kulin je vjerovatno najtipičnija ličnost srednjovjekovne Bosne i jedini je Bosanski vladar koji je ostao sačuvan u savremenoj bošnjačkoj tradicionalnoj narodnoj poslovici: “Od Kulina bana i dobrijeh dana.”
Read more..

Danas je u novopazarskoj kancelariji BKZ-a održana konferencija za medije Bošnjačke kulturne zajednice povodom obilježavanja petnaestogodišnjice genocida nad Bošnjacima u Srebrenici manifestacijom „Dani Srebrenice u Sandžaku“ koju organizuje Bošnjačka kulturna zajednica.

Read more..

Muftija Islamske zajednice Srbije Muhamed Jusufspahić izjavio je juče da su rezultati izbora za savet nacionalnih zajednica pokazali da glavni muftija IZ u Srbiji Muamer Zukorlić „nema podršku većine Bošnjaka” i pozvao Zukorlića da se povuče.

- Manipulisao je verom u političke svrhe, politikom u verske svrhe, Univerzitetom, Islamskim fakultetom, medresom, hodžama i veroučiteljima, političarima i političkim strankama, Čedom i LDP-om predvođenim, pazarskim i sandžačkim medijima koje je kontrolisao, ratom i mirom, opet nije uspeo. Govorio je da ima podršku 80 odsto muslimana u Srbiji, a nema podršku ni trećine Bošnjaka Srbije. Obećao je ostavku ako ne osvoji Bošnjačko veće. Vreme je da se povuče, da mir zavlada – poručio je muftija Jusufspahić u izjavi dostavljenoj medijima.

Evlija Čelebi,svjetski poznati,Turski putopisac,u svome cuvenom djelu “Putopis”
,nastalom polovinom 17.stoljeca,daje opsirne opise brojnih gradova na
Balkanu,ukljucujuci tu i Bosanske.Smatra se da su prvi izdavaci
njegovog djela vrsili odredjena korigovanja stila i jezika originalnog
teksta,po zapazanju prevodilaca,na mnogim mjestima je Evlijin pomalo
arhaican nacin izrazavanja izmijenjen i modernizovan prema ukusu
izdavaca,ima takodjer i mnogo “stamparskih” gresaka.Tu se nalaze oblici
rijeci i izrazi koji ne postoje i sl.
Read more..